笔名落华生，字地山，名赞堃。他是中国现代文学史上独树一帜的作家，集文学家、学者、教育家于一身。 其作品以浓郁的宗教色彩、异域风情和哲理性著称，代表作《落花生》影响了几代中国人的价值观。
许地山（1893年2月2日－1941年8月4日），名赞堃，字地山，笔名落华生。他出生于台湾府（今台湾台南），祖籍福建龙溪（今漳州）。 由于甲午战争后台湾被割让给日本，许地山幼年随母返回大陆，在内地度过了大部分人生历程。 他的父亲许南英是抗日进士，这一家庭背景深刻影响了许地山早期的爱国主义情怀。
许地山早年就读于燕京大学，后赴美国哥伦比亚大学攻读文学，期间广泛涉猎宗教、哲学及民俗学。 回国后，他积极投身新文化运动，是文学研究会的重要发起人之一。 他曾担任香港大学、燕京大学、清华大学等高校教授，并曾任国立西南联合大学教授。 在抗日战争期间，他积极投身抗日救亡运动，担任“中华全国文艺界抗敌协会”理事，并参与国际文化交流，为争取国际援助做出了重要贡献。 1941年8月4日，许地山因脑溢血在重庆逝世，年仅48岁。
出生于台湾台南，祖籍福建漳州。幼年经历家国离乱，对民族命运有深切感悟。
燕京大学毕业，后留学美国哥伦比亚大学，获硕士学位。精通英语、梵文等多种语言。
笔名“落华生”取自其散文《落花生》，寓意做人应如花生般朴实有用，不图虚名。
许地山的文学创作题材广泛，风格独特。他善于将宗教哲理、异域风情与现实主义相结合，形成了“许地山式”的独特美学。 他的作品不仅是文学欣赏的对象，更是研究中国现代思想史和宗教文化的重要资料。
这是许地山短篇小说的代表作之一。小说通过主人公尚洁的命运，探讨了人生如蛛网般脆弱却又坚韧的主题。 尚洁的形象体现了许地山理想中的人物：宽容、忍耐、富有宗教式的博爱精神。 作品语言优美，意境深远，展现了作者对女性命运的关注和对人性深度的挖掘。
《春桃》是许地山后期现实主义创作的巅峰之作。小说讲述了底层女子春桃在战乱中与两个男人共同生活的故事。 与传统文学不同，许地山没有将春桃塑造成传统的贞节烈女或受害者的形象，而是赋予她极强的生命力和独立性。 春桃的“捡烂纸”行为象征着她在废墟中重建生活的勇气，体现了作者对生命本体的尊重。
这是许地山早期的代表作，带有浓厚的浪漫主义和佛教色彩。 小说描写了缅甸青年加陵和缅甸少女敏明因爱情受阻而双双殉情的故事。 作品通过生死轮回的设定，批判了封建礼教对人性的压迫，同时也流露出作者对解脱痛苦的宗教向往。
《落花生》是许地山最著名的散文，被收录进中国小学语文教材，影响深远。 文章通过一家人过花生节、议花生的小事，阐述了“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”的道理。 语言质朴无华，却蕴含深刻的人生哲理，倡导了一种务实、谦逊、奉献的价值观。 这篇散文不仅具有文学价值，更具有重要的道德教育意义。
《空山灵雨》是许地山的第一部散文集，收录了64篇小品文。 这些散文短小精悍，充满哲思，多涉及生死、爱情、宗教等主题。 作品风格清新淡雅，常以自然景物起兴，引出对人生世事的感悟，展现了作者深厚的文学功底和哲学修养。
许地山是一位杰出的宗教学者，他对佛教、道教和基督教都有深入研究。 他翻译了大量佛经和印度文学作品，如《百喻经》等，并撰写了《印度文学》、《道教史》等学术著作。 他的学术研究不仅填补了国内相关领域的空白，也为中外文化交流做出了重要贡献。
许地山参与编译了《域外小说集》，介绍了俄国、印度等国的文学作品。 他特别关注被压迫民族的文学，希望通过文学翻译唤醒国人的民族意识。 他的翻译风格忠实于原著，同时兼顾中文的表达习惯，具有较高的艺术价值。
许地山的思想和艺术风格在中国现代文学史上具有独特的地位。他深受佛教、基督教和道教思想的影响，形成了独特的“杂糅”宗教观。 他的作品往往超越简单的社会批判，深入到人性、命运和宇宙哲学的层面。
出生于台湾台南，父许南英为抗日进士。
考入燕京大学，开始接触新文学和宗教研究。
与周作人等人发起成立“文学研究会”，主张“为人生”的文学。
赴美留学，在哥伦比亚大学攻读文学和宗教哲学。
回国后任燕京大学、北京大学教授，开始文学创作高峰。
散文《落花生》发表，引起巨大社会反响。
任西南联合大学教授，积极投身抗日救亡运动。
8月4日在重庆逝世，享年48岁。